продажа недвижимости

Антропологический материализм и психологический анализ сущности религии Л. Фейербаха

Глубоким критиком идеалистической системы Гегеля стал Л. Фейербах 1804-1872 гг, его современник, ученик, который, однако, не стал последователем своего учителя.

С Л. Фейербаха начинается период нового взлета, подъем материализма. В мире нет ничего, кроме природы, она никем не создана и является причиной самой себя. Природа является также основой происхождения человека, а религия - это ложная, извращенная сознание. Он не просто отвергал религию с порога, как это делали многие его предшественников, а дал психологический анализ ее существования. Такие мысли Фейербаха - это как настоящий материализм и атеизм. Но его философия не была последовательно материалистической. В понимании природы Фейербах материалист, а в понимании истории человечества - идеалист.

Большие изменения в истории общества, считал философ, объясняются изменениями форм религии. Будучи глубоким критиком религии, существовавшей в то время, Фейербах пытался создать свою новую религию, в которой вместо культа бога будет царить культ человека и любви.

Кроме этого, материализма Фейербаха были присущи такие черты как метафизичность, механицизм, он имел созерцательный характер. В центре философии Фейербаха стоял человек, поэтому его философия была антропологической и глубоко гуманистической. Но человека он понимал однобокое, только как часть природы, как биологическое существо, полностью зависит от природы, "царит" над природой "путем повиновения ее", в то время как человека следует рассматривать как единство биологического и социокультурного, "как совокупность общественных отношений "К. Маркс.

 

Похожие статьи: